著者の略歴−１９４２年ソウルに生まれる。中央大学法学部卒業。同大学院を経て、現在、関東短期大学教授。専攻は、日本法政史・家族法。著書に、「縁切寺満徳寺の研究」成文堂、「明治前期身分法大全１〜４巻」共編、中央大学出版部 江戸時代の話、女性はたった一枚の紙きれで簡単に離縁された、と人は言う。 その紙切れを称して、三くだり半という。 ３行半に書く習慣だったから、離縁状を三くだり半と呼んだとか。 それは次のようなものだった。
この花と申す女、いずかたへ 縁つき候とも、私方にては いっさい構えなきござ候、後日のため 差し出し申し一札、よって件のごとし 安政四巳 小金井村 七郎右衛門P32 それでは、女性は本当に紙切れ一枚で、簡単に離縁されたのだろうか。 本書は離縁状を丹念に読みこむなかから、その疑問に答えようとする。 結論から言えば、三くだり半が夫から妻に渡されたからといって、 妻が泣く泣く実家に帰っていたわけではない。 江戸時代には離婚は恥でも何でもなかった。 気に入らない男性を、さっさと見捨ててしまった女性もいた。 現在、離婚が増えていると巷間では騒いでいるが、 明治前期の離婚はすこぶる多い。 現在の離婚率は、増えたといっても１パーセント台だが、 明治初期には４パーセント近かった。 これは江戸時代の離婚の多さを反映したものだといわれる。 この離婚は、夫による一方的な追い出し離縁だったのだろうか。 実は、追い出し離婚だけではなく、 妻のほうからの飛びだし離婚も多かったのだと、本書はいう。 しかし、女性の再婚にあたっては、離縁状が必要だったので、必ず三くだり半は書かれた。 夫には三くだり半を書く権利ではなく、書く義務があった。 権利と義務では、その性質はまったく正反対である。 江戸時代は、男尊女卑の家制度によって、女性は圧倒的に不利な状況に置かれた。 女大学に見るように、夫こそ天であり、 主人であると諭されたが、実態はどうも違うようである。 武士階級にあっては、妻は持参金を背景に強い発言力をもっていたし、彼女たちは離婚をも厭わなかったという。 武士階級の離婚率は、１０パーセントという高率で、 しかも女性の再婚率は５０パーセントを超えていた。 「貞女二夫にまみえず」といったことは、男性の願望にしか過ぎなかった。 庶民に目を転じれば、女性の優位がいっそう増すのは当然である。 女性は自らが貴重な労働力であるから、軽い扱いを受けていたはずはない。 江戸時代の離婚にあっては離縁状の授受が、妻にとつても夫にとつても法律上の要件であったから、離縁状は授受されさえすればよかった。したがって、その記載内容はまったくのタテマエであって、家とか家風の文句すらタテマエとして実態とは無関係に使用された例もある。そして夫の方にも離婚の確証が要求されたので、離縁状を渡した妻から「離縁状返り一札」をとった夫もある。そこには離婚当事者としての妻本人の存在が感じられるが、すくなくとも妻実家が引き受け手として重要な役割を担った。それが徹底したのが「先渡し離縁状」で、妻方が離婚権をにぎつた。P101 夫婦双方での協議離婚が主流であり、 夫からの追い出し離婚だけで、江戸時代を見るのは誤りである。 次の５つの場合は、妻から一方的に離婚できた。 現在の離婚条件よりも、はるかに女性に有利だった。 １．夫が妻の承諾なしに、妻の衣類など持参財産を質に入れたとき ２．妻と別居もしくは音信不通つまり事実上の離婚状態が３〜４年続いたとき ３．髪を切ってでも離婚を願うとき ４．夫が家出して１２カ月（古くは１０カ月）が過ぎたとき ５．比丘尼寺（縁切寺）へ駆け込んで、３カ年が経過したとき 江戸時代の縁切寺は、鎌倉の東慶寺と群馬の満徳寺だけであったが、 妻からの離婚靖求もかなりの程度に認められていた。 働かなくてもすむ専業主婦はいなかったので、すべての女性は労働力だった。 未婚・既婚を問わず、江戸時代の女性たちはよく働いた。 働き手である限り、女性の存在が軽んじられることはあり得ない。 むしろ明治の中頃になって、民法によって家制度が敷衍され、 男尊女卑が強制されたことによって、女性の地位は厳しいものになったのである。 江戸時代の男女関係を、冷静に見直すために、本書は最適な事例を提供してくれる。 参考： ヘレン･E･フィッシャー「愛はなぜ終わるのか：結婚、不倫、離婚の自然史」草思社、1993 篠塚栄子「女性と家族 近代化の実像」読売新聞社、1995 ･ミル「女性の解放」岩波文庫、1957 足立区女性総合センター「男性改造講座 男たちの明日へ」ドメス出版、1993 大口勇次郎「女性のいる近世」勁草書房、1995 サラ・ブッラファー・フルディ「女性の進化論」思索社、1989 ベティ・フリーダン「新しい女性の創造」大和書房、1965 ボンテンディック「女性 自然、現象、実存」みすず書房、1977 山川菊栄「武家の女性」岩波文庫、1983 アリシア・オストイカー「言葉を盗む女たち：アメリカ女性詩論」土曜美術社、1990 アン・ポリン「イヴ・内なる女性を求めて」現代書館、1990 井上清「日本女性史」三一書房、1948 ヴァージニア・ウルフ「私だけの部屋：女性と文学」新潮文庫、1952 クロンハウゼン夫妻「完全なる女性」河出書房、1966 バーバラ・ジョンソン「差異の世界：脱構築・ディスクール・女性」紀伊国屋書店、1990 橋本治「女性たちよ」河出文庫、1995 ハリエット・ギルバート「性の女性史」現代書館、1995 ジャック・ドンズロ「家族の介入する社会 近代家族と国家の管理装置」新曜社、1991 松原淳子「ひとり家族」文春文庫、1999 匠雅音「核家族から単家族へ」丸善、1997
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