著者の略歴−１９０９年広島県に生まれる。国学院大学国文科卒業。同研究科修了。広島女学院専門学校専任講師を経て、朝日新聞記者、同社出版局編集長、部長など歴任。日本風俗史学会監事、随筆家。文学博士。著書−「厠風土記」１９５３年東和社、「トイレット博士」１９６５年秋田書店、「泰西中国トイレット文化考」１９７３年雪華社他多数 厠といえば、この人だろう。 最近では多くの人がトイレに注目するようになったが、筆者の厠研究は年季が入っている。 １９０９年生まれということは、まだ存命だろうか。 私は、かつて一度お手紙をいただいたことがある。
筆者によって、トイレ開眼をした人は多いに違いない。 筆者の活動を見ていると、興味の広がり方が理想的である。 トイレを追って歴史へ、もちろん建築へ、文学へと、さまざまな方向へ広がっている。 教えられることの多い著書である。 本書は、住まいと厠という題名がついているが、厠だけをあつかったものではない。 ２部構成になっており、第１部は、次のような目次である。 門、塀、玄関、廊下、階段、寝室、厠、風呂場、壁、破風の味、背景の壁、風流の壁、瓦の屋根、鳩のいる屋根、家のお化粧、人間は穴居に終始する、天地根本造り 第１部の厠の項では、次のような指摘がある。 ウォーター・クローゼットにかんしては、その通りだと思うが、 ドライ・クローゼットにかんしては少し疑問がある。 後者もやはり最初はかがんでいたのではないだろうか。 それがだんだんと腰掛け式になった、と考えたほうが自然な気がする。 次の指摘は、１９８３年になされたことを考えると、慧眼に驚きもする。 明治になって欧米の水洗方式が輸入され流行するが、水や紙を大量に消費し、糞尿中の資源を無駄にする方法も、はたして賢明なことかどうかが再考されなければならない時代を迎えている。P37 最近の新聞報道によれば、ウォッシュレットの普及によって、トイレット・ペーパーの消費が減ったという。 これはわが国の歴史では、初めてのことである。 たしかに新築の時に注文されるのは、ウォッシュレットが多い。 全世帯数でも、ウォッシュレットの設置は１０％を超えたとか、本当だろうか。 ウォッシュレットでは紙の節約にはなるが、糞尿中の資源を使ってはいない。 戦前まで、糞尿を資源として使っていたのだから、何とかしたいものである。 第２部が次のようになっており、ほんとうの厠関係は第２部である。 古代日本の厠について 1. 国語の厠とその語義 2. 古俗から見た厠 3. 厠の考古学的考察 4. 厠の史的変遷 東大寺三面僧房の厠 平安時代の御樋殿について 厠神の信仰と幼児命名法 使者の便所 バーレン島発掘の古代便所 あとがき わが国において、文献にあらわれてくる古い厠のことは、古事記が最初である。それは、同書中巻白檮原の条に、三島の湟咋の女、勢夜陀多良媛という美人がいた。三輪山の大物主の神が、その美しさを愛して、媛が厠に入ったとき、丹塗りの矢に変身して、厠の下から媛を驚かした。媛はその矢を持って来て置いたが、たちまちに壮夫となって、やがて媛と結婚した。P84 いま厠の遺跡が発見されたからといって、ここにはじめて川屋が存在するのではなく、この発見が、単に国語のかはやの内容を傍証してくれただけであって、たとい発掘されなかったからといって、厠が川屋でなかったということにはならないのであるが、この発見はとにかく貴重である。 これは昭和１２年千葉県下でおこなわれた。惜しいことに、いままでの厠についての世人の知識からかけ離れているため注目されなかった。P98 こうして、筆者は厠に蘊蓄を傾けるのである。 私が「家考」を著したときも、筆者の著作にはお世話になった。 「家考」には私のトイレ観も記しておいたので、参照して下さい。 参考： 鈴木了司「トイレ学入門」星雲社、1990 スチュワート・ヘンリ「トイレと文化考」文春文庫、1993 妹尾河童「トイレまんだら」文芸春秋社、1990 ローレンス・ライト「風呂トイレ讃歌」晶文社、1989 田中琢、佐原真「発掘を科学する」岩波新書、1994 マルタン・モネスティエ「排泄全書」原書房、1999 大野盛雄、小島麗逸「アジア厠考」勁草書房、1994 斉藤政喜、内沢旬子 「東方見便録 「もの出す人々」から見たアジア考現学」文春文庫、1998
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