著者の略歴－１９４５年生まれ。京都大学薬学部卒業。生化学会，内分泌学会各会員。新進の薬事評論家として活躍中。著訳書『女から女たちへ』合同出版刊、共訳 榎美沙子といっても、若い人は知らないであろう。 本書の筆者である榎美沙子氏は、女性の権利を前面にうちだしたグループの代表だった。 そのグループの名前を、中ピ連（中絶禁止法に反対しピル解禁を要求する女性解放連合）といった。 １９７２年に誕生したこのグループは、ピンクのヘルメット姿で衝撃的に登場した。
この＜中ピ連＞こそ、わが国の女性運動の最先端を切り開いたものであり、 真のフェミニズム運動だったと、私は今でも考えている。 しかし、＜中ピ連＞の代表だった彼女は、右翼の人たちと繋がりがあったという噂とともに、女性運動から抹殺されてしまった。 １９８０年代にはいると、女性運動は徐々に戦闘性を失って、９０年代にはすっかり下火になった。 いまでは大学の片隅で、ほそぼそとフェミニズムの同好会が、続いているだけである。 戦闘的な＜中ピ連＞を抹殺したことにより、フェミニズムは市民権を獲得し、 大学のなかに橋頭堡を築いた。 しかし、数少ない女性が、マスコミで有名人化するのに反比例して、フェミニズムはその勢いを失った。 女性関係の書籍を大量に売りまくり、女性運動を足場に出世した女性たちは、 身の処し方が上手かったのだろう。 大学フェミニズムの女性たちは、結果として男性支配に迎合するかたちで、自分の保身をはかったのではないだろうか。 ＜中ピ連＞の抹殺は同時に、女性運動からはみずみずしさを失わせ、 フェミニズムは女性たちからさえ見捨てられてしまった。 もっとも戦闘的だった本書の筆者を、抹殺してしまったフェミニズムとは、いったい何なのだろうか。 わが国でピルが人の口に上る前から、筆者はピルをとりあげてきた。 日本のピルは、とてもアイマイな状態にあります。十年前から許可されていますが、その名目は、あくまでも、＜不妊症＞や、＜生理不順＞の治療薬としてであり、＜避妊薬＞としてではありません。そのため、日本のピルについては、一般の人びとはもちろん、医師の間でも、ほとんど知られていませんでした。（中略）世界中では数千万人の女性に飲まれているピルについて、日本の女性だけが、ツソボさじきにおかれているというのは、なんとしても不可解な話ではありませんか。（はじめに） と書かれたのは、１９７３年である。 わが国のフェミニズムは、女性は弱者であり、被害者だと主張し続けた。 そして、女性がセックスを楽しむことから、目をそらし続けた。 そのため、女性が主体となるという発想は、とうとう生まれなかった。 本書の刊行から２６年後、１９９９年の６月になって、やっとピルが解禁された。 それも女性運動の成果と言うより、 バイアグラの発売を急いだ厚生省の対抗措置といった傾向が強かった。 ピルは女性の意志だけで、男性に気づかれずにできる画期的な避妊方法だった。 しかし、わが国のフェミニズムは、いまだに女性がセックスを謳歌することを許さない。 セックスで女性も男性と対等になるためには、女性の主体的な避妊が不可欠でありながら、目をそらし続けている。 だから、いまでもピルについて語りたがらない。 目次をみると、次のような内容が並ぶ。 ●完全なる経口避妊薬ピル ●ピルの飲み方 ●ピルの買い方 ●ピルの副作用は本当にこわいのか ●クスリ公害とピル ●ピル解禁への道 ●ピル以外の避妊方法 ●東大講師高橋晄正氏の誤り 上記の内容を見てもわかるように、本書はピルについて実に丁寧に、しかも優しく解説したものである。 しかし今日、本書をフェミニズムの文献中に見ることが少ない。 ピルが普及しなかった原因は、女性側の要求の弱さ同時に、もちろん産婦人科学会も責められるべきである。 世界的にみれば、もう十年以上もピルが使われており、ＩＵＤ（子宮内避妊具、通称避妊リング）も広く使われています。それなのに、日本の産婦人科学会は、こういう世界の潮流からは、なにも学ぼうとしませんでした。なによりも、避妊法を必要としている女性の立場にも、なんら目を向けなかったのです。 産婦人科医としては、なによりも女性の要求にこたえ、女性の体を大切にすることを考えるべきではないでしょうか。中絶に比べれば、ピルやＩＵＤのほうがはるかに良いということは、ずっと以前から明らかにされていたことです。それなのに、政府・厚生省に対して、なんらピル解禁を要求しなかったのは、実に怠惰で無責任だとしかいいようがありません。Ｐ８９ ピルが話題になり始めると、その態度はどういうふうに変わってきたでしょうか。口ぐちに「ピルは副作用の心配があるから、医者の指導のもとに使うべきだ」と唱え始めたのです。今まで、ピルについてなにもしなかった無責任さはタナに上げて、「医者の指導のもとに」などとおっしゃるのは、中絶がへって、もうけがへるので、新しいもうけのタネをさがしているのでしょう。Ｐ９１ 本書は、いま読んでも、決して古びてはいない。 むしろ、なぜ本書が歴史の彼方に葬られてしまったのか、それを疑問に思うだけである。 アメリカではヴァレリー・ソラナスの映画ができるように、歴史の評価が日々に更新されている。 しかしわが国では、女性運動はいまだに平塚らいてうによりかかっている。 真に戦闘的だった人たちを、きちんと評価していない。 参考： エドワード・ショーター「近代家族の形成」昭和堂、1987 伊藤雅子「子どもからの自立 おとなの女が学ぶということ」未来社、1975 水田珠枝「女性解放思想史」筑摩書房、1979 J･S･ミル「女性の解放」岩波文庫、1957 一番ヶ瀬康子、奥山えみ子「婦人解放と女子教育」勁草書房、1975 堀場清子「青鞜：女性解放論集」岩波文庫、1991 アン・ポリン「イヴ・内なる女性を求めて」現代書館、1990 サラ・ブッラファー・フルディ「女性の進化論」思索社、1989 石原里紗「ふざけるな専業主婦 バカにバカといってなぜ悪い」新潮文庫、2001 末包房子「専業主婦が消える」同友館、1994 下田治美「ぼくんち熱血母主家庭 痛快子育て記」講談社文庫、1993 木村栄、馬場謙一「母子癒着：母を拒み、母を求めて」有斐閣、1988 ジョン・マネー、パトリシア・タッカー「性の署名 問い直される男と女の意味」人文書院、1979 シンシア・Ｓ・スミス「女は結婚すべきではない 選択の時代の新シングル感覚」中公文庫、2000 瀬川清子「村の女たち」未来社、1970 田嶋雅巳「炭坑美人 闇を灯す女たち」築地書館、2000 ダナ・ハラウェイ「猿と女とサイボーグ 自然の再発見」青土社、2000 ナオミ・ウルフ「美の陰謀 女たちの見えない敵」ＴＢＳブリタニカ、1994 お茶の水女子大 生命倫理研究会「不妊とゆれる女たち」学陽書房、1992 きくちさかえ「イブの出産、アダムの誕生 お産を愛する人たちが語るもう一つの出産」農山漁村文化協会、1998 藤田真一「お産革命」朝日文庫、1988 新村拓「出産と生殖観の歴史」法政大学出版局、1996 イヴォンヌ・クニビレール、カトリーヌ・フーケ「母親の社会史」筑摩書房、1994 Ｊ＝Ｌ・フランドラン「農民の愛と性 新しい愛の歴史学」白水社、1989 モリー・マーティン「素敵なヘルメット 職域を広げたアメリカ女性たち」現代書館、1992 井上清「 日本女性史」三一書房、1948 クロンハウゼン夫妻「完全なる女性」河出書房、1966 橋本治「ぼくらのＳＥＸ」集英社文庫、1995 ベティ・フリーダン「新しい女性の創造」大和書房、1965 ボンテンディック「女性 自然、現象、実存」みすず書房、1977 シェア・ハイト「なぜ女は出世できないか」東洋経済新報社、2001 カミール・パーリア「セックス、アート、アメリカンカルチャー」河出書房新社、1995 カミール・パーリア「性のペルソナ：上・下」河出書房新社、1998 エヴァ・Ｃ・クールズ「ファロスの王国 Ⅰ・Ⅱ 古代ギリシャの性の政治学」岩波書店、1989
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