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本論は、１９７２年頃、とある同人誌に寄稿したものです。当時は、「メカケ」が革命を起こすのか、といって学生運動の仲間からも酷評された。なにせ肉体関係ができたら籍を入れる、それが男性として責任を取ることだと、女性たちが考えていたのですから、どんな時代だったかわかるでしょう。
当時の空気を良く伝えていると思い、田中美津「いのちの女たちへ」をとりあげたので、古い原稿ですが掲載します。 ヒトの心は言葉が出来て後、誕生したのだ。命をかけて、食い物を捜し、女をものにせんとする生活ばかりの頃は、心なんて這い出る余地はなかった。いつの頃からか、言葉なんていう妙なものを覚えたおかげで、ヒトはものを考えるようになった。言葉は生活から生まれたんだ。各自違う生活から飛び出した心は皆また違う。 しかし皮肉なことに、生活から生まれた言葉は、生活を離れられない。アイディアをこねくりまわして、とてつもなく独創的な考えを作り出すことは難しい。そのうえ、具体的でないものを考えるのはやっかいだ。メシは腹がかぎわけ、女は体がふるえる。メシ、女…具体的だからピンとくる。 政治と関係したくて連合赤軍は登場した。連合赤軍、リンチ殺人、浅間山荘で銃撃戦。浅間山荘での銃撃戦は支持するけど、リンチ殺人は支持できないなんてナンセンス。彼らの行動を分けて考えることは出来ない。リンチ殺人は政治集団が自己の目的実現のために、不良分子を整理したんだ。よりその道に適合するよう自己変革した軌跡だ。部外者の僕たちは、頭でどんなに理解しているつもりでも、やっぱり彼らと行動を共にした同志ではない。批判する同志なら、主流派を殺さざるを得ない。 政治領域では、半分支持、半分反対なんて許されない。ＹＥＳかＮＯのどちらかだ。全面支持、もしくは全面反対。 異端と正教のつばぜり合いのなかで生まれた近代社会。寛容が支配した日本。ギスギスした関係を見ることは出来ない日本。 革命は政治革命に始まるが、政治領域では終わらない。いや逆に言えば、社会的にそれを支える部分が成熟しないのに、政治革命のみが先行することはない。政治にかけた連中には政治がすべてだろうけれど、政治にかけないけど彼らと同じ道を歩いている人がいるはずだ。緑魔子、若林美宏、桐島洋子、etc…、彼女たちの生活は連合赤軍と同じベクトルを持っている。 彼女たちは世間の常識を無視して、好き勝手に生活しているわけだ。緑魔子のお腹が大きくなることは、機動隊に向かって石を投げるのと、次元は違いながらも、同じベクトルを持っている。私生児や三人同棲は、現在の秩序に対する挑戦だ。 投石や火炎瓶は刑事罰で取り締まれるけれど、生活そのものは、法律でとりしまれやしない。秩序の崩壊はお偉いさんにとって、非常に都合が悪いはずだ。政治的ハネハネ氏の生活が、お偉いさんの敷いたレールにすっぽり入ってしまえば、ハネハネでお終い。根なし草。刑法は支配のための法で、法には社会準則という面もあるなんてナンセンス。 緑魔子が世間から白い眼で見られながら、せり出す自分のお腹を見るとき、ポリ公をつるすときとは異質な微笑みが浮かぶだろう。法や秩序とは無関係な地点から、生活を続ける楽しさは、連合赤軍の闘争の日々と同様に充実している。 若林美宏が一人の男に独占されたくないと裸になるとき、役場の戸籍係はおもわず生つばを飲み込む。彼女のファックは火炎瓶だ。 未婚の母は、複数同棲は、ますます増えている。そして、未婚の父も…。好き勝手な生活から火炎瓶が飛び出せ。右まき連中も、好き勝手にやってくるだろう。でもそんな連中には、ザーメンを投げつけ、子宮にくわえ込んでしまえ。その中から、拳銃を持て。生きる…、ものをくらい、女を抱き、男を抱き…、その結果が秩序への挑戦になる。意図的でない明るさ。Ｍａｋｅ Ｍｅ Ｆｒｅｅ．連合赤軍へは熱い抱擁を。死したる先蹤者に黙祷を。 |
